成语是成语中华语言文化的精华，有着显著的互文互文性。它是性连对既有文化资源的吸收、转化与再创造，接古今贯也是通文不同时代文本之间的对话，承载着中华民族用典传统的成语文化特性 。这种特性让成语植根于经史子集等文化元典，互文在“援引—重构—延续”的性连动态使用中 ，不断生成新的接古今贯意义关联，既保留文化根脉
，通文又契合时代表达 
，成语成为连接古今、互文贯通文脉的性连文化载体
。

文化源头：源于经典的接古今贯前文本支撑

成语的互文性根源于中华民族引经据典的语言传统。从《诗经》《尚书》《周易》等儒家元典 ，通文到诸子百家、《史记》、《汉书》等史传著作 ，大量经典文句与历史叙事，经过长期使用与凝练，转化为固定成语 ，成为成语生成最核心的“前文本”。正是这种对经典的持续援引 ，让成语从诞生之初就带有鲜明的文本关联属性 ，构筑起互文性的基础。

成语对前文本的转化 ，主要体现为直接援引与典故浓缩两种形态。直接援引
，是从经典原文中截取核心语句，凝练为成语
 ，语义与原文高度契合。如“温故知新”直接取自《论语·为政》中“温故而知新，可以为师矣”，完整保留了孔子倡导的学习理念，形成原文与成语的直接互文。典故浓缩，则是将完整历史事件或文学故事，提炼为高度概括的四字结构  ，以关键意象承载全部叙事。如“卧薪尝胆”浓缩了《史记·越王勾践世家》中勾践复国的典故，以“卧薪”“尝胆”两个核心动作
，唤起读者对完整历史叙事的联想 ，实现以简驭繁的互文效果  。

由此可见 ，成语并非孤立的语言符号，而是与文化元典深度绑定的意义单元
。每一个经典成语，都对应着可追溯的经典源头，形成“成语—元典”的稳定互文链条
，让语言使用始终扎根于民族文化土壤。

生成关键：面向使用的语义重构

成语的互文性不是简单复制前文本 ，而是对其进行创造性转化。成语在使用流变中，通过用典实现对前文本的语义重构，完成从经典文句到通用成语的蜕变 ，这是成语互文性得以形成的关键环节。这种重构不是背离本源，而是在保留核心文化基因的基础上
，赋予成语更广泛的适用场景与更丰富的表达功能 。

成语的语义重构主要表现为两个方向
：一是具象场景抽象化 ，即将典故中的具体事件、形象，提炼为具有普遍意义的道理与方法。例如，“画龙点睛”源自张僧繇画龙的艺术典故，原本是描述绘画技法，经过语义抽象，转化为“抓住关键、提升整体”的通用表达 ，实现从具体艺术场景到普遍方法论的升华。二是特定语境通用化，是将成语局限于特定领域、特定情境的语义 ，拓展为跨领域、普适性的表达。例如，“举一反三”出自《论语·述而》
，原本指孔子启发式教学的方法，经过长期使用，泛化为由此及彼 、触类旁通的思维方式
，突破教育场景，成为全社会通用的语言表达。

成语的语义重构 ，正是把经典中的文化精神、价值理念 ，融会到现代汉语表达中 ，让古老经典以鲜活形式融入当代生活 ，使互文性从文本关联转化为文化传承的内在动力
。

理解基础
：民族共享的文化共识

成语互文性的实现
，离不开使用者共同的文化认知。中华民族长期形成的读经诵典、文以致用传统，通过教育传承、文学创作和社会传播，让大量经典典故成为全民共享的文化记忆
，为理解成语的互文内涵提供了坚实基础
。这种文化共识 ，是成语能够跨越时空
、广泛传播的重要前提 。

共享的文化记忆，让成语的深层内涵可感可知。如，“韦编三绝”出自孔子勤读《周易》的事迹 。熟知这一典故的读者，能迅速领会成语所承载的勤学笃行精神；即便不了解原始典故 ，也能通过通用语义理解其基本含义，不影响日常使用。这种深层可溯源 、表层可通用的特点 ，让成语既保持文化厚度，又具备传播活力
。从“舍生取义”到“自强不息”
，从“厚德载物”到“知行合一” ，成语在使用中不断唤起对经典的记忆 ，让儒家思想、中华美德在语言中代代相传。

文化共识赋予成语互文性更深层的价值：它不仅是语言工具 ，更是文化传承的纽带。每一次使用成语 ，都是与历史经典的一次对话；每一次理解成语 ，都是对民族精神的一次认同
。成语以简洁形式承载厚重文脉
 ，成为传递文化基因 、凝聚民族认同的重要载体。

动态延续 ：代际传承中的创新发展

成语的互文性不是静止不变的，而是在代际传承中不断丰富、持续发展的动态过程
。依托用典传统的延续，成语不断被新的文本引用
、被新的语境激活，在保持核心语义稳定的同时，叠加新的时代内涵，形成“经典源头—成语固化—当代创新”的多层互文结构 ，展现出持久的生命力 。

后世对成语的再援引与再创造，是其互文性动态发展的主要形式。“世外桃源”出自陶渊明《桃花源记》 ，原本描绘理想隐居之地；在后世使用中 ，不断被赋予安宁净土、精神家园等新的内涵，既与原始文本保持互文，又与不同时代的社会心理、价值追求形成新的对话。大量成语在历史长河中，经历代文人引用
、民众使用，语义不断丰富 
、用法不断拓展 ，但文化内核始终稳定，成为守正创新的语言典范
。这种动态互文 ，让成语从静态符号变为鲜活的文化生命体，连接着古代经典与当代生活 ，沟通着文人创作与大众表达，在传承中创新，在创新中传承。成语的互文性
 ，本质上是中华文脉在语言层面的持续衍生
，是民族文化生生不息的生动体现 。

概言之，成语的互文性，是中华民族用典传统的凝练结晶，是中华优秀传统文化在语言中的鲜活呈现。从源于经典的文本援引，到面向生活的语义重构；从全民共享的文化共识 ，到代际相传的动态发展，成语以独特的互文结构，实现了文化传承与语言创新的有机统一
。深入理解成语的互文性，不仅有助于把握汉语言文字的发展规律
，更能读懂中华民族“以典传心 、以语载道”的文化智慧。在新时代语言文字规范与文化传承创新的进程中 ，守护好、运用好成语这一文化瑰宝，让古老成语在当代语境中焕发新的生机 ，对于弘扬中华优秀传统文化 、增强文化自信具有重要而深远的意义。

（作者
：马春华
，系洛阳师范学院新闻与传播学院教授）